T-3 章潜五：创新我国历法的探索纪实

历改委西电

创新我国历法的探索纪实
陕西省老科协历改委
章潜五

历法反映天地的运行规律，明示物候的季节变化，它是长时间的计量法规，计划生产
和生活的根据。因此，历法是否合天和适用？这是历朝异代的要务，历法是否科学简明，近代先贤尤为关注。
我国是历法文明的古国，千年使用传统的夏历，它虽有兼顾阴阳两历的优点，但又有数据繁琐不便统计等缺点。20世纪初兴起世界改历运动，孙中山领导辛亥革命胜利后，即于1912年通令“改用阳历”，从此我国主用阳历“公历”，辅用传统夏历。中西两种不同历制并行，必然会有诸多社会困扰，如何解决这个现实的难题？诸多先贤留有宝贵的论述。在今改历即将百年之际，亟待国人深思研讨。

先贤关于创新历法的论述
孙中山说：“光复之初，议改阳历，乃应付环境一时权宜之办法，并非永久固定不能改变之事。以后我国仍应精研历法，另行改良，以求适宜于国计民情，使世界各国一律改用我国之历，达于大同之域，庶为我国之光荣。”
国民党滇省要员李伯东专案呈文说：“窃查历法一项，为国家先务，故黄帝即位，首使容成作历。唐尧即位，首命羲和授时。历朝异代，首改正朔。民国成立，首用阳历。其所以重视历法者，殆以历法为万事之根本，必先历法得正，而后庶绩乃咸熙也。”
中国历法研究会余青松主席撰文说：“革命的中国决定废弃旧历而改用西历，是走向现
代化的必然步骤。…… 旧历更为严重的缺点是每年都要编制历书。换句话说，旧历并不是
永久不变的。中国虽然于1912年采用格里历，并不是由于它具有现代性（它实际上并非如
此），而是由于它具有通用性。既然世界各国正在饶有兴趣地打算修正格里历，中国参与这
一运动肯定不会落后。”
著名天文学家戴文赛说：“同四季循环对农、林、牧业，航空航海，和日常生活的普遍意义比较起来，月亮盈亏循环的实际意义是微小得多。因此在历法的选择中，舍阴阳历而取阳历是理所当然的。我认为，我国并用夏历是没有必要的，应当只用一种历法，每年只过一次新年。我认为应当采用阳历，但对目前使用的阳历应当加以改革，使它更加合理更加科学。”
竺可桢说：“在二十世纪科学昌明的今日，全世界人们还用着这样不合时代潮流，浪费时间，浪费纸张，为西洋中世纪神权时代所遗留下来的格里高里历，是不可思议的。…… 只有社会主义国家本其革命精神，采取古代文化的精华而弃其糟粕，才会有魄力来担当合理改进历法这一任务，唯物必能战胜唯心，一个合理历法的建立于世界只是时间问题而已。”
中共陕西省委书记陈元方著书主张：“走太阳历之路，创制具有中国特色的新农历”，他说：“《新农历》必须彻底废除以朔望月为基础的同节气脱节，而又十分繁琐的《置闰（月）太阴历》。《新农历》的性质将是以哥白尼的太阳中心说为指导思想的彻底唯物主义的简明实用的中国式的太阳历。一切强加于历法中的封建主义的资本主义的和神学唯心主义的杂拌应当为之一扫。”

追迹先贤探索历法创新
受“科教兴国”战略的指引，一批离退休学者成立陕西历法改革研究会，研究“我国历法改革的现实任务”课题。追迹诸多先贤的遗志，呼吁和建议：农历科学更名，春节科学定日，共力研制新历，明确世纪始年。推选金有巽教授为理事长，他最先指出“农历”名称不科学，且最早提出“春节科学定日”问题，半个多世纪前曾受余青松博士的托付。
16年来，我们主要做了下述几项工作：
一、历法改革的资料分散难觅，为了共志探索创新历法，首需努力搜集汇编成册。为此先后编印《历法改革研究资料汇编》、《历法改革文献摘编》、《历法改革研究文集》、《西安历法改革研究座谈会文集》、《历法创新研究文集》等8种文集，为世代接续创新历法提供参考。
二、为了协联众多研历同仁，编印不定期的会刊《历改信息》。初期为简要报道，后期则刊载详文，每期至少300份，迄今已达39期。书刊赠给人大代表等人参阅，累计已有
2万多份。
三、纸质书刊交流费钱费力，亟需利用网络技术交流，故从2004年组办《“我国历法改革的现实任务”网络文集》，摘选书刊文章贴于人民网、新华网、南方网等许多网站，至今已逾200篇。
四、受南京大学方成院士的回信鼓励，1995年向全国人大建议“春节宜定在立春”，中科院办公厅专文答复说：‘过年’不放假，‘春节’另定一个公历日期以便于安排工作和各项计划，这种做法是完全可以的，但要能被广大群众所接受才行。就此发出《呼吁书》后，百位专家学者签名支持，填表给出指教意见。1997、1999年，陕西省人大代表团20多位代表联名建议改历，中共陕西省委书记张勃兴和另两位老领导也联名向全国政协大会提案改历。
五、世界改历运动曾由美国世界历协会牵头，我国积极参加活动。我们与美国世界历协会林进主席、俄罗斯国际“太阳”永久历协会洛加列夫主席和乌克兰人文技术中心取得联系。林进赠给一批珍贵的史料。1999年底，乌克兰组织召开“21世纪统一的全球文明历法”研讨会，我们推荐三个世界历新方案。
六、历法归属天文、地理学科，但其改革又关联管理学、民俗学等。我们广泛拜见专家和领导，恳求给予指导帮助。中国天文学会1997年度会议计划表中列有：8月在西安召开“古今历法研究会议”，但因经费不足而会议未成。2002年获得资助，终于开成“西安历法改革研究座谈会”，并出版《座谈会文集》。
七、20世纪初期，我国14位专家学者提出世界历方案，今朝已有20多人提出新历方案，尤为可喜的是有多位农民。经过多年研讨：岁首、分月、闰法、旬周、道路，三次广泛征求各界意见，共识是坚持以24节气为基础，创制科学简明的中华科学历。今已汇成
5个新历方案：6月独大历、1月独大历、夏季连大历、夏秋连大历、新四季历，通过性能对比表明，它们都远比格里历优越。

大家都来关心历制创新的探索
历制创新关系中华民族的伟大复兴，全国政协常委张勃兴号召“大家都来关心历制改革”。16年的艰难探索过程表明，各界人士作出了共力奉献。
一、历改研究需要经费支持，本会骨干拿出退休金资助，西安电子科技大学的领导和教授们多次资助。当经费发生困难时，陕西省科技厅和西安市科技局立题拨款支持，致使
探索研究未被中断。
二、南大方成院士积极赞同“春节科学定日”建议，北京自然科学研究所王渝生副所长多次指导研究，陕西省天文学会吴守贤理事长为《文集》撰写序言，上海交大江晓原教授指导研究生秦兰，采访本会撰写学位论文《中国当代民间历法改革运动》。
三、《上海科技报》副刊整版报道本会研历，《文汇报》的报道被广泛转载。江苏卫视
台播映“春节话改期”专题，南京市多家报纸反复报道“春节科学定日”建议。新华社陕西分社记者采访本会，撰文《百余专家学者建议春节定在立春》，《西安日报》记者多次详文报道，西安电视台播映西安座谈会的召开。《南方周末》客观报道历改研究与民俗研究的观点碰撞。
四、查知10位先辈曾撰文反对称呼“农历”，依次是金有巽、薛琴访、陈遵妫、戴文赛、梁思成、应振华、杨元忠、金祖孟、罗尔纲、陈元方。2002年初，本会摘录上述先辈的论述，发出呼吁书后，《解放军报》、《西安日报》、《北京青年报》、《福建日报》等陆续删除了报头上的不科学名称“农历”，香港《文汇报》作了转载。我们建议恢复“文革”前已通用19年的正确名称“夏历”。
五、1949年8月，联合国中国协会曾在台北召开“世界历专题讨论会”，由朱家骅博士主持，历史学家董作宾讲“古代中国历法”，天文学家高平之讲“世界历”。当我们喜见台北《传记文学》载文《“农历”“阴历”正名之辨》，信致该刊社联系作者杨元忠，不久收到侨居美国的杨老回信。当他获知我们是用退休金研历后，7 次汇来养老金资助研究，并说“立春之日，我亦十分赞成”。
六、本会副理事长蔡堇研究员，离休前为航天210所情报室主任，参加研历之后，汇编《历法改革文献摘编》，翻译外文史料与信函约40篇，撰写6篇系列文章《传统历与迷信》，载于《科学与无神论》杂志。他还呕心沥血撰写4万字的报告文学《夕阳正红——我和历法改革研究会》，主笔撰写省市《课题研究报告》，纪实了群体研究历法创新的奉献精神。
七、践行科学发展观，贯彻“自主创新”方针，是谋求中华崛起的指导思想。我国引进西历已近百年，亟需共作前瞻性的研究，弘扬我国的科学历法思想。历法创新任务艰巨复杂，需要世代接续努力奋斗。本会骨干均已八旬高龄，热切希望志士献力求进。《座谈会文集》序言中有首诗，反映了研历群体的心志精神：“不悔求索竟数年，忽如春风拂绉颜；莫道古城独一朵，他日笑看花满园！”
编者说明：本篇新文扼要介绍本会追迹先贤遗志，探索历法创新的实践活动。已有《神州杰出人物》、《中国当代社会发展报告》、《中国领导管理艺术文库》等入编。


—《历法创新研究文集》续集版.2010.10（115-117页）