“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，宇是空间，宙是时间，时间空间的连续变异，我们就叫历史，在这个意义上，宇宙和历史是一个意思。谁能说明“宇宙初始的时候”是什么时候？宇宙根本就没有开始，也没有结束，换句话说，时间没有开始没有终结，空间没有中心没有边际。如果有人能对这里的概念有真切的体悟就能真正明白爱因斯坦的话：时空是人们的幻觉。（摘自：认得并不一定明白：一的内涵）
时间无始无终，空间无边无际。广垠的宇宙无限大，没有极限，记为“无极” 。
无极之大，不能想象。什么智慧才能穷尽呢？人之渺小，以个人之心量，仅能见之局部。不论我们关注的是太空、星系、地球、国家、社区、组织、个体……我们之关注总是这个大宇宙之一点，我们看这个一点，称“太极”。
一物一太极。大——太
“
认得并不一定明白：一的内涵”文章后，
期待留言说：所谓的空间就是宇宙吧！空间没有边际，我想的通，但是空间没有中心我就想不通了，既然没有边际，在空间中随便定个点不就是中心吗？比方以地球为中心，不可以吗？
可以，宇宙是时间与空间，不论什么时候，我们的关注就是宇宙的中心，是无极之一点，是太极。到了太极就有能（能观察）所（所观察），为了对所观察的事物更清楚地观察，古人发明了几种方法：
１、我们之关注总是有一定的范围，像西瓜一样，一刀下去，一分为二，乃太极生两仪。
２、如果两分不能清楚认识事物，就再切一刀，所谓“两仪生四象”。易经中“梅花易数”依之建立。
３、还不细致的话，再切一刀，分成六块，易经之六爻预测分析方法依之成也，中医之五运六气由此出也。
４、更仔细一些，可以再切一刀，所谓：“一个西瓜切四刀，九块西瓜十张皮。”周易四柱预测分析方法也。
方法就这些了，包括审视什么范畴，愿意切几刀，你看到了什么，则是因人而异。佛家说“随众生心，应所知量，循业发现。”
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