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标题: P-2中国传统历应恢复“夏历”名称（续） [打印本页]

作者: 历改委西电 时间: 2007-2-4 11:07
标题: P-2中国传统历应恢复“夏历”名称（续）
中国传统历应恢复“夏历”名称
章潜五1                         蔡  堇2
（西安电子科技大学，陕西西安 710071）  （航天部210研究所，陕西西安710065）
摘  要：本文阐述中国传统历名称的混乱情况，介绍十位专家学者反对“农历”名称的论述，分析
“农历”名称的弊端，对许多报纸报头日历作了调查，最后建议恢复“夏历”名称。
关键词：夏历  农历  旧历  阴历  阴阳历

三、“农历”称呼的弊端和对报头日历的调查
综合上述专家学者关于“农历”称呼不科学的论据：
（1）从天文原理来看，它违反天文历法的基本原理。农业生产需要遵从节气规律，寒暑变迁的周期取决于太阳光照的变化，由地球围绕太阳运动的规律所决定。二十四节气属于太阳历性质，因此阳历才是真正的农历！
（2）从思想方法来看，错误认识是只看到事物的表象，而未看清事物的本质。农民虽用阴历月日计日耕作，然而基准却是二十四节气阳历。当代把传统历法统称夏历，乃因多数历法的岁首同为夏正，而有人却把它误认为是夏代历法。
（3）从名符其实来看，它与历史存在明显矛盾。农民革命运动创建的太平天国，为了“以农时为正”和“便民耕种兴作”，彻底废弃旧历而创颁阳历《天历》，这才是真正的农历。再者，无论古代或现在，传统历法都并不仅仅限于农村使用，历来都是全国性的历法。

“农历”称呼给社会带来不少弊端：
（1）它已产生广泛的历法误识，使人们误以为旧历是农业生产必须依从的，因而严重阻碍了我国的历法改革。
（2）改称“农历”是“文革”时期的极“左”思潮所致，若不予以“拨乱反正”，有违“尊重知识”、“实事求是”的原则。
（3）今朝报头冠以美称“农历”，主观上是想弘扬国粹，然而客观上却是相反，阻碍人们摈弃陈旧的习俗，给文明古国蒙上“愚昧”的阴影。
本会追迹诸多先贤的的遗志，建议和呼吁：“农历”科学更名。1995年2月，金有巽、应振华、卫韬、章潜五联名向全国人大会议建议：“农历”应科学更名，春节宜定在立春[11]p89-90。11年来，对于报头日历的名称作过五次调查。2002年1月28日发出《给新闻媒体、出版单位的呼吁书》近千份，并附有《“农历”名称不科学——摘录一些专家学者的论述》[11 ]p53-58。《解放军报》、《西安日报》和《西安晚报》的总编室分别来信积极支持，删除了报头日历中的“农历”两字。《北京青年报》还特地发表声明：“今起本报报头删掉‘农历’，历法专家认为：阳历才是真正农历。”《网易新闻》和香港《文汇报》对此声明作了转载 [11 ]p58-62，《福建日报》、《太原晚报》等大报也先后删掉“农历”两字。但有不少大报仍在称用“农历”。

表①  大陆报纸报头日历名称的统计（调查人：章潜五、金有巽）
````````````````北京图书馆西电科大图书馆  陕西省图书馆国家图书馆    国家图书馆
标示名称分类       报纸约100种报纸50种    ```报纸344种    ``报纸约400种报纸约285种
            ```````（1995年8月）（2002年3月）（2002年3月）（2002年7月）  （2005年10月）
标称“农历”，
且用它标示节    约13 %          8 %                                                 ```````````````1．0 %
气日期
标称“农历”，                                     ``````````````22．1 %       28．3 %
不用它标示节    约31 %          24 %                               ```````````````````       23．5 %
气日期
避称“农历”，
但仍用旧历标    约2 %          2 %
示节气日期
避称“农历”，                                     ``````````````13．9 %       12．9 %  ````    19．3 %
且不用旧历标    约14 %          26 %
示节气日期
只标示公历，    约41 %          40 %          ```````` 64．0 %       58．8 %    ```` 57．2 %
全不标示旧历

说明：表中数据分别载于本会会刊《历改信息》第3、16、18、27期，按分类列出报纸
名称，并且作了简要分析。前四次的统计数据已编入《西安历法改革研究座谈会文集》。[11] p100

表② 港澳台和海外报纸报头日历名称的统计（调查人：徐士章）

                                       ````` 香港中央图书馆香港中央图书馆香港中央图书馆
标示名称分类                            港澳报纸16种    台湾报纸20种 `` 海外报纸16种
```````````````````````````（2003年4月）（2003年5月）（2003年5月）
标示公元纪年，避称“农历”                   43.7 %                         `````` 22.2 %
标示公元纪年，并列标称“农历”             6.3 %          ``5 %          `` 38.9 %
标示公元纪年，并列标称夏历                18.7 %                         ````` 11.1 %
只标示公历                                  ``````` 31.3 %          5 %          ```` 16.6 %
只标示民国纪年                                           ````````  10 %
标示民国纪年和公元纪年                            ````       5 %
标示民国纪年，并列标称夏历                   ``             5 %
标示民国纪年，并列标称“农历”                ```             60 %
标示民国纪元和公元纪年，并列标称“农历”                10 %       ``` 5.6 %
只标示“农历”                                                                ```````````````` 5.6 %

说明：载于《历改信息》第18期，按分类列出报纸名称，并且作了简要分析。

四、关于恢复正确名称“夏历”的建议
随着科学技术的进步和社会的发展，标准化、规范化工作越来越广泛，越来越深入。例如，科学技术术语标准化，汉语规范化，汉字标准化，汉语异形词也要规范化，等等。我国传统历的名称也必须规范化，它不仅有利于国家事务、人民生活、社会交往、著书立说、媒体宣传、计算机应用，还有利于传统文化和历史科学的研究。虽然当前“农历”这一名称在社会上比较流行，但它并不科学，且已造成误识。这已为越来越多的人士所认识。有些报纸已去掉报头日历的“农历”称呼，代之以干支纪年，但这只是解决了问题的一半。因此，应就我国传统历的名称开展广泛的讨论，以求尽快使之规范化。这也是媒介亟需解决的问题。我们建议尽快恢复正确名称夏历，主要的理由如下：
1、夏历代表中国传统历我国夏代（约2100—1600 B.C.）之前，虽然曾有过按太阳年的自然历（草本历）、星象历（大火历、岁星历等），但到夏代才有了可以称得上历法的纯粹太阴历。随着科学和社会的进步，到殷代改为置闰（月）太阴历，以后虽经70多次改革（计秦以前6次，汉4次，魏迄隋14次，唐迄五代15次，宋17次，金迄元15次，明清3次，其中包含太平天国1次、辛亥革命1次），除太平天国的《天历》外，均在置闰太阴历的框框里修修补补。现行传统历是历代多次历法改革的产物，虽然已与夏代的历法有很大不同，但追根溯源，夏代是我国历史悠久的传统历的开端，很具有代表性。
《中国大百科全书天文学卷》的“农历”词条释义，国际规范名称为Chinese traditional calendar, 直译成中文是“中国的传统历”，可见“农历”名称并非规范称呼。它只能作为不规范的俗称使用，不宜在官方文件等正式文稿中使用。这事关系历法科普知识教育，直接影响全民的素质修养，因此希望新闻媒体和学术文化界等人士起到带头作用。
2、中国传统历中的夏正年份过半从夏代至今共有4100多年，其中以秦历建亥（夏历10月）、周历建子（夏历11月）、商历建丑（夏历12月）为岁首的只有1691 年（包括王莽、魏明帝时曾一度改用商历，唐代武后、肃宗时曾一度改用周历）。而以夏代建寅（夏历正月）
为岁首的年份占多半。
3、建国后全国已通用夏历名称中华人民共和国刚成立，政务院于1949年12月23日举行第12次政务会议，通过了“年节和纪念日放假办法”，其中规定：“春节放假三日，夏历正月初一日、初二日、初三日。”建国后的19年中，夏历名称已经全国通用。
4、夏历意指中国的传统历法《辞海》指明：“夏，古代汉族自称夏，也作‘华夏’、‘诸夏’。”“华夏谓中国也。”“华夏初指中原地区，后来包举我国全部领土而言。”由此也可赋予夏历以新意，即“中国的传统历法”。“华夏”一词早已约定俗成，因此也就没有必要另立“华历”或其他新名称了。
令人欣喜的是港、澳、台和海外一些报纸的报头仍沿用夏历名称，例如苹果日报、成报、星岛日报、海光报周刊。上海天文台阎林山等编的《21世纪百年历》（上海科学技术出版社，1999年12月）就使用夏历名称。多年撰写天文科普文章的余仁杰先生撰文《恢复“夏历”》（《羊城晚报》2004年1月2日）。本会曾多次书面征求改历意见，各界较多的人士也赞同夏历名称。

参考文献
[1] 金有巽.农民是依阳历耕作（N）.南京中央日报.1948-02-12.
[2] 薛琴访.推行真正的农民日历阳历（N）.人民日报.1950-01-09.
[3] 陈遵妫.中国古代天文学简史（M）.上海人民出版社.1955.p50-52.
[4] 戴文赛.天文学教程上册（M）.上海科学技术出版社.1961.p 91.
[5] 梁思成.“节气”的“阴阳”问题（N）.人民日报.1963-09-23.
[6] 应振华.谈谈夏历.科学普及文集（M）.陕西人民出版社.1978.p 50-52.
[7] 杨元忠.“农历”“阴历”正名之辨( J ).(台湾)传记文学.1984年(1).
[8] 金祖孟.历法改革两议（N）.上海科技报.1986-02-01.
[9] 罗尔纲.不应称旧历为农历（N）.上海文汇报.1992-02-11.
[10] 陈元方.历法与历法改革丛谈（M）.陕西人民教育出版社.1992.p 204-205.
[11] 历法改革专业委员会.西安历法改革研究座谈会文集（M）.陕西省老科协、西安电子科技大学.2002.

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